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                追逐人类精神的伊甸园:读傅佩荣《哲学与人【生》有感

                [日期:2019-03-17] 来源:宣传组  作者:高二5班 王艺睿 [字体: ]
                   

                   哲学两个字,笔画简单,内容却精妙复杂,高深莫测。高中政治必修四厚厚的课本上“哲ω学与人生”五个大字,更是令无数学子望而生畏,唯我论、机械论、理性主义、形而上学,听得人云里①雾里,如梦似幻。于是大家纷纷摇□ 摆手,从此政治是氣息路人。

                   当然,也有许多哲学→爱好者,锲而不舍地从哲学中吸取着知识。他们中有些人信奉犬儒主义,于是视世间】名利苦痛如浮云,只愿像戴奥尼斯那样享受一缕阳光;有人喜欢花园学派『,于是尽力避开所有形式的痛苦,只希望学伊壁鸠鲁在花园中尽情█享乐;有人推崇叔本华,将节制和禁欲视为▼解脱的道路;有人欣赏尼采,因意识到人生的无ㄨ目的与真理的不存在而彻∮底绝望。人们从哲学第一道防御竟然還沒有被攻破的不同教派中得到了不同的启发,哲学为◣他们塑造了世界观,为他们的生活提供了方法论。但我认为,哲学对我们人生的意义应该不ぷ止于此,研究╳哲学的过程,应当是一条追逐“伊甸园”的必经之√路。

                     什么是哲学?哲学,philosophia,希腊语中“热爱智慧”之意。它是一门研究世⌒ 界的本源和人生的意义的学★问,一门宏观的不能再宏观的学科。有位老师▽就说过:“任〗何的自然科学,研究㊣到最后,都是哲学!”但哲学本身也是一门学科,那△我们不妨宏观点看看,哲学的研究发展过程,不就是人类群体不断追求◎更高的智慧的过程。尽管许多哲学家们的观点各⊙不相同,相互矛盾,甚至自相矛兩個孫子就這樣沒命了盾,但是他们都共同努力地∩回答着这样一些问题——“人为什至于三皇么活着?人生的◥意义是什么?宇宙的本☆质是什么?”。我们孩提时代问得最多的问题是人类◣对这个世界最初,也是最后的思考。距离这个答案越≡近,人类就越加那一擊智慧。康德认为,我们其实根本不可能认〇识到事物的真性,我们只能认识事物的表象。我且私以为世界●是不可知的,但人类天生就带有的强烈的好奇心促使我们不断探索发现,整个人类ξ群体也因为这种有益的思考变得更加文明,更加先进。倘若达尔文的生物进化论是正♀确的话,那么也许可以说我们从猿猴进化到人类,是“兽性”向“人性”的追逐,从人类升级到知晓宇宙奥秘的人类,则是“人性”向“神性”(此神非彼『神)的追逐,而哲学,正是这一条追九種光芒爆閃而起逐的轨迹。我受了些康德的影响,认为此种“轨迹”必是渐近线——无限趋近,但永远追不上。不过人类“追逐”的心是》不变的,我们生下来就有向“神性”靠←近的本能。

                     如果把终极的智慧,比作╲人类的伊甸园,那么对于个人来说,拥有智慧,就是个人的精神乐〒园了。人们通过哲学思考世界,得到智慧,用不同的方法追求世间的不同道路,获得精神上的卐幸福。这种幸福可能来他們此時此刻根本就不敢轉身自看穿世俗的云淡风轻,也可能来自奋〓发努力后的名利双收,这种幸福带着思想,是哲学赋予现世的宝藏。就∏像斯宾诺莎,早想讓我替你求情年被宗教迫害,人人喊打,依旧坚强的活着Ψ ,晚年成名,却也不向权贵低头。他的哲学思想牢牢▃地支撑着他,使他贫贱↓不移,富贵不淫,威武不屈,性格仍然温和有礼。虽然他的一生〓充满不幸,但我相信,他合眼之时,一定比ξ 我们想象的要幸福。

                     哲学的道路永无止境,问题的答案远在天◇边,在精神的伊甸园里,人类载歌载︽舞,歌颂幸福。

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